"Женщина в песках" Абэ Кобо: описание и анализ романа из энциклопедии

Кобо Абэ

"Женщина в песках"

Однажды в августе человек отправляется в трёхдневный отпуск, чтобы пополнить свою коллекцию насекомых редкими видами, которые водятся в песках. Он добирается на поезде до станции S, пересаживается на автобус и, сойдя на конечной остановке, идёт дальше пешком. Он минует деревню и идёт песчаной дорогой в сторону моря. Дорога становится все круче, и кругом уже не видно ничего, кроме песка. Человек размышляет о песке: интересуясь насекомыми, которые в нем водятся, он изучал и литературу о песке и убедился в том, что песок - очень интересное явление. Продолжая путь, он вдруг оказывается у края песчаной ямы, на дне которой стоит лачуга. Он видит старика и спрашивает его, где здесь можно переночевать. Старик, выяснив предварительно, что приезжий - учитель по профессии, а не инспектор из префектуры, приводит его к одной из ям. Мужчина спускается туда по верёвочной лестнице. Его приветливо встречает молодая женщина - хозяйка убогой лачуги. Она кормит и поит гостя, но на вопрос, нельзя ли вымыться, отвечает, что воду привезут только послезавтра. Мужчина уверен, что послезавтра его уже здесь не будет. "Разве?" - удивляется женщина.

Лачуга утопает в песке, песок проникает всюду, и женщина держит над головой мужчины бумажный зонт, когда тот ест, чтобы песок не попал в еду, но песок все равно чувствуется во рту, скрипит на зубах, пропитываясь потом, песок налипает на тело. Женщина рассказывает, что во время прошлогоднего тайфуна её мужа и дочь засыпало песком, так что теперь она совсем одна. Ночами ей приходится отгребать песок, чтобы дом не засыпало. Наверху знают, что в её доме появился мужчина: ей спускают на верёвке ещё одну лопату и бидоны. Мужчина все ещё ничего не понимает...

Женщина собирает песок в бидоны, высыпает его около того места, где висит верёвочная лестница, потом спускают корзины, и бидоны поднимаются вверх. Отгребать песок легче ночью, когда он влажный, днём он такой сухой, что сразу обваливается. Мужчина помогает женщине. Женщина объясняет мужчине, что песок не отдыхает и не даёт отдыха. Мужчина возмущён: выходит, жители деревни живут только для того, чтобы отгребать песок. По его мнению, так жить нелепо, этот образ жизни, избранный добровольно, не вызывает в нем даже сочувствия. Он долго не в силах заснуть, думая о песке и слыша, как женщина продолжает отгребать его. Проснувшись, он обнаруживает, что женщина спит у очага совершенно обнажённая, обернув лицо полотенцем, чтобы защититься от песка.

Мужчина хочет незаметно уйти, но видит, что верёвочная лестница исчезла: те, кто приходили ночью поднимать песок, унесли её. Мужчина чувствует себя в ловушке. Ему кажется, что просто произошла какая-то ошибка.

Мужчина начинает копать, но песок тут же осыпается, мужчина продолжает копать - и внезапно вниз устремляется лавина песка, которая придавливает его. Он теряет сознание. Женщина ухаживает за ним: вероятно, он заболел оттого, что долго работал под прямыми солнечными лучами. Он находится в яме уже неделю, наверно, сослуживцы подали заявление о его розыске. Он представляет себе, как они обсуждают, куда он мог исчезнуть. Мужчина притворяется тяжело больным: он хочет, чтобы и женщина, и те, кто засадили его в эту яму, уверились, наконец, что он для них - не помощник, а обуза, и сами постарались от него избавиться. Он никак не может понять смысл жизни женщины. Он говорит ей о том, как приятно гулять, но она не видит в этом радости: "без дела ходить - только зря уставать..."

Мужчина решает сделать ещё одну попытку выбраться из ямы. Ночью, когда женщина отгребает песок, он неожиданно набрасывается на неё и связывает. Когда приходят люди с корзинами и спускают в яму верёвку, мужчина хватается за неё и требует, чтобы его подняли, если хотят помочь женщине. Они начинают поднимать его, но вскоре отпускают верёвку, и он падает на дно ямы, а они тем временем выдёргивают верёвку у него из рук и уходят.

В яму спускают пакет с тремя пачками сигарет и бутыль с водкой. Мужчина надеется, что это залог скорого освобождения. Однако женщина объясняет ему, что всем мужчинам раз в неделю выдаётся табак и водка. Мужчина любопытствует, не забредали ли в деревню такие, как он, заблудившиеся на своём пути. Женщина рассказывает, что несколько человек случайно попали в деревню, один вскоре умер, другой живёт до сих пор, сбежать никому не удалось. "Я стану первым!" - говорит мужчина. Заглянув в бак, мужчина видит, что кончилась вода. Он понимает: её не привезли, чтобы сломить его сопротивление; мучения женщины никого не волнуют. Мужчина освобождает женщину от пут с условием, что без его разрешения она не возьмёт в руки лопату.

Он хватает лопату и ударяет о стену: он хочет разрушить дом, чтобы смастерить из обломков лестницу. Видя, что стена гнилая (оказалось, что женщина была права, когда говорила, что песок гноит дерево), он решает использовать для этой цели не доски, а поперечные балки. Женщина повисает у него на руке и пытается вырвать лопату. Борьба за лопату оканчивается любовной сценой. Мужчина понимает: вражда с женщиной бесполезна, он может добиться чего-либо только по-хорошему. Он просит её связаться с теми, кто привозит воду, и сказать, чтобы им немедленно её доставили. Женщина отвечает, что, как только они начнут работать, наверху об этом узнают - с пожарной вышки всегда кто-нибудь смотрит в бинокль, - и тогда им сразу привезут воду. Мужчина берётся за лопату. Когда им спускают ведро с водой, он говорит старику, стоящему наверху, что его сослуживцы объявят розыск и тогда тем, кто насильно удерживает его здесь, не поздоровится. Но старик возражает, что раз его не нашли за десять дней, то не найдут и впредь. Мужчина обещает свою помощь в том, чтобы облегчить положение местных жителей, у него есть связи, и он может начать кампанию в прессе, но его слова не производят никакого впечатления, старик уходит, не дослушав.

В свободное время мужчина украдкой делает верёвку. Закончив её, он прикрепляет к ней вместо крюка ножницы и под вечер, когда женщина отсыпается перед ночной работой, забрасывает верёвку на мешки, которые служат шкивом при спуске вёдер с водой и подъёме корзин с песком. Ножницы впиваются в мешок, и мужчине удаётся выбраться из ямы. Это происходит на сорок шестой день его "заключения". Чтобы его не заметили с пожарной вышки, он решает спрятаться и подождать до захода солнца. Как только солнце зайдёт, ему нужно быстро пройти через деревню - до того, как переносчики корзин с песком приступят к работе. Мужчина сбивается с дороги: думая, что миновал деревню, он неожиданно обнаруживает её перед собой. Он в страхе бежит через деревню. За ним мчатся собаки. Чтобы защититься от них, мужчина вертит над головой верёвку с ножницами на конце и задевает случайно подвернувшихся детей.

В погоню за мужчиной устремляются жители деревни. Ноги его вдруг тяжелеют и начинают увязать в песке. Погрузившись в песок почти до бёдер, он умоляет преследователей спасти его. Трое мужчин, прикрепив к подошвам доски, приближаются к нему и начинают откапывать вокруг него песок. Вытащив его, они водворяют его обратно в яму. Все, что было раньше, начинает казаться ему далёким прошлым.

Наступает октябрь. Женщина нижет бусы и копит деньги для первого взноса за приёмник. Мужчина соорудил небольшой полог из полиэтилена, чтобы во время сна на них не сыпался песок, и придумал приспособление для варки рыбы в горячем песке. Он перестаёт читать газеты и вскоре забывает об их существовании. Женщина рассказывает, что жители деревни тайно продают песок на стройку за полцены. Мужчина возмущается: ведь когда фундамент или плотина развалятся, кому станет легче от того, что песок был дешёвый или даже даровой. Он пробует договориться с переносчиками песка о прогулке, те взамен требуют, чтобы он у них на глазах занялся с женщиной любовью. Женщина отказывается делать это при свидетелях, но мужчине так хочется выбраться из ямы, что он набрасывается на неё и пытается изнасиловать. Женщина сопротивляется. Мужчина просит её хотя бы притвориться, но она с неожиданной силой колотит его.

Мужчина замечает, что на дне бочонка, который он хотел использовать как приманку для ворон, скапливается вода. Он снова и снова размышляет о свойствах песка. После долгой жестокой зимы приходит весна. В доме появляется приёмник. В конце марта женщина чувствует, что беременна, но через два месяца у неё случается выкидыш. Её увозят в больницу. Верёвка, на которой её поднимают из ямы, остаётся висеть. Мужчина поднимается наверх, глядит вслед пикапу, увозящему женщину. Он замечает, что в яме в сделанном им устройстве для сбора воды отошла планка, и спешит спуститься, чтобы исправить поломку. Верёвочная лестница в его распоряжении, так что нет нужды спешить с побегом.

Через семь лет после исчезновения мужчины появляется объявление о его розыске, а поскольку на него никто не откликается, ещё через полгода суд издаёт постановление считать его умершим.

Учёный, который занимался наукой о редкостных насекомых, надумал отправиться на три дня в путешествие, чтобы подобрать недостающие экземпляры к его коллекции. Добирался сначала поездом, потом автобусом и наконец пешком до небольшой деревушки. Минуя деревушку, он направился извилистой тропой к морю. С удивлением заметил, что вокруг него образовался песок.

Дорога в одном месте изменилась. Шагая по дороге, он рассуждает, что сам по себе песок - явление интересное, так же как и разновидность всех тех насекомых, которых он изучает. Незаметно он подходит к краю песчаной ямы. Заглянув вовнутрь, мужчина увидел на дне лачугу, а в ней старика, который пригласил учёного спуститься. Мужчина спустился.

Убедившись на словах, что приезжий - учитель по профессии, старик приводит мужчину к одной из ям. Чтобы попасть в другую яму, потребовалось спуститься по верёвочной лестнице. Хозяйкой жалкой лачуги оказалась приветливая молодая на вид женщина. Пока мужчина ел, она всё время держала над головой бумажный зонт, чтобы песок не попал ему в еду. Но песок противно прилипает к телу и скрепит на зубах.

Молодая женщина рассказала о том, что в прошлом году здесь был огромный тайфун и под песком оказался её муж и дочь. Теперь она одна в этом доме осталась. Приходится работать ночью и отгребать песок, чтобы не засыпало дом.

Все уже и так знают, что у неё дома появился мужчина. Они уже спускают по верёвке ещё лопату и бидоны. Женщина собирает песок в бидоны и высыпает туда, где находится лестница. Мужчина стал ей помогать выгребать песок. Возмутившись, мужчина говорит, что так делать нельзя. Уже ночью он слышит, как она выгребает песок.

Попытка незаметно уйти у него не получается. Вдруг незаметно исчезла лестница. Её забрали те, кто поднимал песок. Тут он понял, что он просто в ловушке. Тогда он лихорадочно начинает копать. Но вдруг лавина песка его засыпает. Он теряет сознание. Женщина начинает за ним ухаживать.

Сначала она думала, что мужчина заболел, так как долго работал на солнце. С того времени, как он в яме оказался, прошла целая неделя. Его, наверное, ищут коллеги, друзья. Прикинувшись больным, он пытается объяснить им, что не помощник, а будет только обузой для них. Он не понимает смысла жить так, как живут здесь люди.

В яму спускают пакет с тремя пачками сигарет и большую бутыль с водкой. Наивно надеясь, мужчина думает, что скоро освободится. Женщина говорит, что тут один раз в неделю выдают табак и водку всем. Здесь в ловушке уже несколько человек заблудились. Один погиб, другой живёт еще и никто не смог убежать. Но мужчина решительно с этим не согласился.

Весь смысл заключается в его сопротивлении. Схватив лопату и ударив о стенку, он хочет разрушить дом, а из поперечных балок смастерить лестницу. Женщина пытается вырвать у него лопату, но ничего не получается. Мужчина осознаёт, что добиться чего-либо надо по-доброму. Он вынужден пойти на хитрость. Просит женщину поговорить с теми, которые подвозят воду. Но воду привезут, если только они будут работать. Их увидят в бинокль с пожарной вышки. Взяв лопату, мужчина остановился. Он говорит, что если его найдут, то не поздоровится тем, кто его удерживает здесь. Но старик уверен, если не нашли через десять дней, то и не найдут вообще.

Всё происходит на 46 день его заточения. Он прячется и ждёт до захода солнца, чтобы рабочие с корзинами его не увидели. Но сбивается с пути и за ним отправилась погоня с собаками. Даже жители и те бежали за ним. Вдруг он начинает проваливаться в песок. Ему помогают выбраться и опять отправляют туда, где он был.

Уже наступила осень. Мужчина смастерил своими руками что-то вроде навеса из полиэтилена, чтобы не сыпался песок. Даже научился варить рыбу в песке на каком-то приспособлении. Не стал читать газеты, и забыл о них вообще. Кончилась зима, а там и весна началась. Женщину увозят в больницу. Веревка, по которой её подняли наверх, висит. В яме он обнаруживает поломку в устройстве для сбора воды. Теперь с побегом он уже и не спешит. Объявление об исчезновении мужчины появилось через 7 лет, но никто на это объявление не откликнулся. Уже через полгода о нём забыли совсем.

Как-то в августе человек отправился в отпуск на три дня, для того что б увеличить свою коллекцию насекомых всевозможными видами, которые живут в песке. Он добрался на поезде до станции, пересел на автобус и сошел на конечной остановке, пошел потом пешком. Миновав деревню, пошел к морю по песчаной дороге. Дорога становилась все круче, и не стало ничего видно, кроме песка. Человек думает о песке: когда интересовался насекомыми, живущими в песке, то изучав литературу о песке, убедился, что песок - это необычное явление. Продолжив путь, он оказался около края песчаной ямы, на дне этой ямы стояла лачуга. Он увидел старика и спросил его, где можно здесь переночевать. Старик привел к одной из ям, но перед этим он узнал, что этот человек учитель, а не из префектуры инспектор. Мужчина спустился туда по верёвочной лестнице. Его радостно встретила хозяйка этой лачуги- молодая женщина. Она покормила и напоила гостя, но, когда он спросил, нельзя ли помыться, то она ответила, что воды нет, ее привезут после завтра. На это и мужчина ответил, что к тому времени он уйдет. Женщина удивилась.

Лачуга утонула в песке, который проник везде, а женщина держала над головой мужчины зонт из бумаги, в то время когда ел, для того чтобы песок в еду не попадал, но песок чувствуется везде - во рту, на зубах, пропитываясь, налип на тело. Женщина рассказала, что в прошлом году во время тайфуна её дочь и мужа и засыпало песком, и теперь она одна совсем. Ночью она отгребает песок, чтобы дом не засыпало. Наверху узнали, что у не в доме теперь мужчина- ей спустили на верёвке ещё одну лопату и бидоны. Мужчина пока что ничего еще не понял.

Женщина в бидоны собирает песок, высыпав около места, где висит лестница из веревки, спускает корзины, и бидоны поднимаются вверх. Отгребать легче песок ночью, он влажный, днём он очень сухой, что моментально обваливается. Мужчина помог женщине. Женщина объяснила мужчине, что песок не отдыхает и отдыха не дает. Мужчина удивлен: значит, люди в деревне живут лишь только для того, чтобы отгребать песок. Он уверен, что это не жизнь, которую они выбрали добровольно, и он им даже не сочувствует. Он долго не мог уснуть, думал о песке и слышал, как женщина отгребает его. Когда проснулся, то обнаружил, что женщина заснула у очага совершенно голая, лишь обернула лицо полотенцем, защитив его от песка.

Мужчина хотел уйти незаметно, но увидел, что верёвочной лестнице нет: те, кто пришел ночью чтобы поднять песок, унес её. Мужчина почувствовал себя в ловушке. Он думает, что просто произошло какое -то недоразумение.
Мужчина начал копать, но он тут же осыпался, мужчина продолжил копать, но неожиданно песок осыпался, придавив его. Он потерял сознание. Женщина стала ухаживать за ним, наверное, он заболел потому что долго находился под прямыми лучами солнца. Он находился в яме где-то неделю, наверно, сослуживцы, наверное стали его разыскивать. Он представил себе, как они вероятно обсуждают, куда же он мог деться. Мужчина притворился тяжело больным, он хочетр, что бы все поняли, что он для них обуза, а не помощник. Мужчина решил еще раз попробовать выбраться из ямы. Ночью, когда женщина стала отгребать песок, он неожиданно набросился на неё и связал. Когда пришли люди с корзинами и спустили веревку в яму, то он схватил её и потребовал, чтоб его подняли, если они решат помочь женщине. Они стали поднимать его, но скоро отпустили верёвку, и он упал на дно ямы, а они в это время выдёрнули верёвку из его рук и ушли.

В яму спустили три пачки сигарет и бутылку с водкой. Мужчина был уверен, что это знак быстрого освобождения. Однако женщина объяснила ему, что всем мужчинам дают один раз в неделю табак и водку. Мужчина спросил, не приходили ли в деревню к ним такие, как он, которые заблудились на своём пути. Женщина поведала, что несколько человек случайно попали в их деревню, один скоро умер, другой до сих пор жив, сбежать ни кто не может "Я стану первым!" - решил мужчина. Мужчина заглянул в ба и увидел, что вода кончилась. Он понял, что её не привезли, потому что хотят сломить его, то, что женщина мучается, то это ни кого не волнует. Он освободил женщину, но взял слово, что она не станет копать.

Он взял в руки лопату и ударил о стену, хотел сломать дом, смастерив из обломков лестницу. Увидел, что стена гнилая, он решил для этой цели использовать не доски, а поперечные балки. Женщина повисла у него на руке и пыталась вырвать лопату. Борьба за лопату закончилась любовной сценой. Мужчина понял, враждовать с женщиной бесполезно, он может добиться успеха только по-хорошему. Он попросил её поговорить с теми, кто воду привозит, и сказать, чтоб им ее немедленно доставили. Женщина ответила, что, как только они станут работать, то наверху узнают об этом и воду им тогда сразу доставят. Мужчина взялся за лопату. Когда им спустили воду, то он сказал старику, который стоял наверху, что его разыскивают сослуживцы и тогда за то, что его здесь держат, никому не поздоровится. Но старик сказал, если не нашли за это время, то значит вообще не найдут. Мужчина пообещал, что окажет помощь в облегчении жизни местных людей, но его ни кто не слушал.

Когда было свободное время, мужчина в тихоря делал верёвку. Когда закончил её, то прикрепил вместо крюка к ней ножницы и вечером, когда женщина спала перед ночной работой, забросил верёвку на мешки Ножницы впились в мешок, и мужчине удалось из ямы. Это произошло, когда он пробыл в яме сорок шесть дней его. Чтоб его не заметили с пожарной вышки, он решил спрятаться, подождав захода солнца. Как солнце зайдёт, ему необходимо быстро пересечь деревню, до того времени, когда к работе приступят переносчики корзин с песком. Мужчина сбился с дороги, он думал, что прошел деревню, а оказалось, что она перед ним. Он в ужасе побежал через деревню, но собаки помчались за ним. Чтобы защищаться от них, мужчина стал вертеть веревкой с ножницами над головой и задел случайно детей, которые были рядом.

Что бы догнать мужчину, за ним устремились жители деревни. Неожиданно ноги отяжелели и увязли в песке по бедра. Когда он погрузился в песок, то стал просить, что бы преследователи спасли его. Трое мужчин прикрепили доски к подошвам и стали приближаться, начав капать вокруг него песок. Вытащив его, они посадили его опять в яму. Все, что когда-то было раньше, теперь кажется далёким прошлым.

Наступил октябрь. Женщина делает бусы и скапливает деньги для взноса за приёмник. Мужчина сделал небольшой полог из полиэтилена, что б, когда они спят, то на них песок не сыпался, потом он придумал, как в песке варить рыбу. Он перестал читать газеты и скоро забыл, что они существуют Женщина рассказывала, что в деревне украдкой продают песок на стройку дешево. Мужчина возмущен, ведь если что-то развалится, то никому от этого легче не будет из за того что песок был дешевый. Он попробовал поговорить с переносчиками песка, что бы выпустили погулять. Но те потребовали для этого при них заняться с женщиной любовью. Женщина не согласна. Но ему так хочется выбраться из ямы, что он пробует ее изнасиловать. Женщина колотит его, сопротивляясь.
Мужчина размышляет о свойствах песка. Скоро наступила весна. У них появился приемник. В конце марта женщина почувствовала, что беременна, но скоро у нее случился выкидыш. Её увезли в больницу. Верёвка, на которой её подняли из ямы, осталась висеть. Мужчина поднялся наверх, посмотрел вслед пикапу, на котором увозили женщину. Он заметил, что в яме, в устройстве для сбора воды планка отошла, и поспешил исправить поломку. Веревка в его распоряжении, с побегом можно не спешить.

Через семь лет, когда исчез мужчина появилось объявление о розыске, но ни кто не откликнулся, а через полгода суд вынес постановление, что бы его считать умершим.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения "Женщина в песках". В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

Культура страны Восходящего Солнца полна загадок. Нам сложно понять и принять постулаты Восточной философии, нам тяжело читать их прозу и поэзию. Но есть среди них самородок, многие называют его японским Кафкой или последователем Достоевского. Кобо Абэ - удивительный человек, сумевший стереть культурные границы между Японией и Европой. Он подарил соотечественникам театр абсурда, а нам оставил множество удивительных романов, один из которых называется "Женщина в песках".

История создания романа началась ещё в 1951 году. Тогда Абэ в своем романе "Стена. Преступление господина S Карума" затронул тему, созвучную с "Женщиной в песках". Главного героя постигает ужасная участь - он превращается в визитную карточку. Из-за этого его перестают признавать, ведь имя можно легко заменить порядковым номером карточки. В личности человека происходят тотальные изменения. Он перестает понимать, кем является и для чего пришел в этот мир, начинает защищаться от внешнего воздействия, окружает себя некой "стеной", которая закрывает герою путь к освобождению.

Подобные сюжеты присутствуют и в таких романах Кобо Абэ как: "Чужое лицо" (1964 г.), "Человек-ящик"(1973 г.), "Сожженная карта" (1967 г.)

Жанр и направление

"Женщина в песках" - это роман, написанный в лучших традициях литературы постмодернизма. Некоторые критики сравнивают его с экзистенциальной литературой. В особенности, мысли Абэ совпадают с размышлениями Франца Кафки и Жан-Поля Сартра. Главный герой чем-то отдаленно напоминает нам уже знакомых Грегора Замзу и Антуана Рокантена.

О японской культуре в произведении говорит концепция буддийского коана, по которой развивается действие в романе. Монах (Ники Дзюмпей) отчаянно ищет разгадку тайны, созданной гуру (женщиной) в формате философского вопроса. В попытках найти ответ человек познает истину, так и главный герой отыскал для себя выход - смирение.

Главные герои и их характеристика

1. Ники Дзюмпей ­­ - человек, страстно увлекающийся изучением насекомых. Он приезжает в пустынную местность, чтобы найти шпанскую мушку, но в итоге оказывается в заточении в яме посреди пустыни. Кобо Абэ раскрывает нам путь становления, из борца за свободу герой превратился в смиренного раба. Фигура маленького человека проглядывается через строки, напоминая Гоголевскую "Шинель". Только у Абэ мы видим обратный эффект. Волна безразличия накрывает ученого с головой, в конце он не пытается ничего сделать, когда появляется идеальная возможность для побега.
2. В произведении рассказывается о человеке, но главным героем является именно песок . Описания разных его состояний, которые порой могут пугать, занимают большую часть книги. И тут интересно рассмотреть символику песка, которая относится к религии. У буддистов песок обычно ассоциируется с очищением, омовением, так как в засушливых регионах он заменял воду при мытье и чистке посуды. В христианстве же песок символизирует неустойчивость, уничтожение, разрушение и течение времени (ассоциация с песочными часами). Таким образом, меняя отношение к заточению, герой переходит из христианской парадигмы мышления в буддийскую, так как его трактовка того же песка меняется.
3. А теперь посмотрим на одну из героинь романа - женщину. Она явно никак не обременена своим существованием, смиренно принимает свою судьбу, проповедуя тем самым буддизм. Мужчина же в противовес ей, является представителем европейцев: он не типичный японец, ведь изначально не был готов покоряться обстоятельствам. У героини нет имени, так как она лишена индивидуальности, вся ее сущность разлита в окружающей ее стихии. Это снова играет важную роль в противопоставлении культур, ведь культ индивидуализма - краеугольный камень европейской философской мысли. Немало важен и тот факт, что она - женщина, а у слабого пола более развиты чувства, а не разум. Героиня не пытается жить рационально, ею движут эмоции, интуиция и подсознательные мотивы.

Тематика

Тематика романа весьма обширна. Здесь мы можем уловить размышления о любви, ненависти, одиночестве, потребительском отношении к женщине, однообразном течении жизни, мечтах и стремлениях.

1. Любовь и ненависть тесно переплетаются друг с другом, ведь изначально герой злится на безвольную, апатичную и все же пересилившую его женщину. Позже их отношения сменяются лихорадочной и противоречивой страстью, в которой Ники Дзюмпей теряет имя и становится просто мужчиной. При этом его тяга к свободе не ослабевает, даже усиливается вместе с жаждой женского тела, но оба этих стремления стоят друг против друга. В этом противоборстве писатель показывает извечную дуэль между свободой, личностной целостностью и любовью, которая меняет человека и отнимет его независимость. Его экзистенциальный европейский герой хочет сохранить себя, отчаянно сопротивляется и с жестокостью поддается влечению в попытках остаться собой.
2. Смысл жизни . Изначально пленнику дико ощущение полной бесполезности бытия обитателей песчаных ям. Они выкапывают песок, который вскоре снова возвращается на место и засыпает их жилища. Они всего лишь оттягивают наступление конца, а не решают проблему. При этом они не уходят из нищей деревни в поисках лучшей доли. Но автор внимательно подмечает, что офисное существование Ники ничуть не лучше, а то и хуже быта женщины из-за лицемерия, окружавшего его. Таким образом, то, что мы для вида начиняем смыслом, - всего лишь прозябание в песчаной яме. Женщина хотела радиоприемник так же, как мужчина желал найти шпанскую мушку, между ними нет особой разницы.
3. Одиночество. Ники одинок не меньше, чем героиня, потерявшая семью. Просто он искусно обманывает себя, находясь в обществе, завязывая ни к чему не обязывающий роман и т.д. Он жил в такой же яме и в городе, ведь никто так и не понял его по-настоящему. Коллеги считали его странным, его девушка не придавала их роману особого значения и т.д.
4. Свобода. Герой жаждет вырваться из плена, но лишь к финалу понимает, что весь мир, по большому счету, - пустыня, где люди блуждают в поисках радиоприемников, и чтобы обрести их и продолжать хождение, они черпают песок - время, которое норовит засыпать их в любую минуту. При таком подходе свобода - лишь видимость.
5. Автор также предлагает читателю поразмышлять о религии , если тот обнаружит в тексте множество умело спрятанных намеков. Как уже было сказано, противопоставляются две философских парадигмы - Восток и Запад. Рациональный, зацикленный на своей индивидуальности, мятежный мужчина и женщина-стоик, спокойно и безмятежно чувствующая жизнь, как она есть.

Проблемы

Основная проблема в романе раскрывается при помощи рассуждений о смысле жизни. Человек утратил связь с окружающим миром, полностью сосредоточился на собственном "я" и понял, что его жизнь в заброшенной деревне почти ничем не отличается от жизни в Токио. Именно в тот момент пропадает мотив сопротивления. Герой затихает, пытаясь принять мысль о том, что он - лишь песчинка, как и все люди вокруг него. Если раньше он пытался найти причину, чтобы считать себя исключительным, то сейчас отдался вольному течению.

Но Ники Дзюмпей, практически в самом конце произведения, обнаруживает в песке воду. И эта деталь не является случайной. В тот момент он понимает, что жизнь и её спасение зависит лишь от него самого. Его попытки к сопротивлению не были беспочвенны. Вода является своеобразной наградой за старания. Здесь становится очевидной символика воды и песка в произведении. Песок - общество, которое требует от каждого подчинения и одинаковости, а вода - сама жизнь, и она может позволить человеку переродиться, стать другим, смыть с себя все устоявшиеся порядки и воскреснуть в новом обличье.

Смысл

Смысл романа кроется в вопросе, который читается между строк, - какая позиция человеческой жизни достойна уважения? Бесконечная борьба с обществом и повседневностью или же смирение со своей незначительной и серой ролью в этом мире? Здесь остро стоит вечный вопрос о существовании человека, о смирении и противостоянии, о неизбежности судьбы или возможности изменить действительность.

"Сорвавшаяся с крючка рыба всегда кажется больше пойманной" - так Кобо Абэ в одной лишь цитате из своего романа словно подсказывает нам ответы на заданные вопросы. Подробнее об этом мы написали .

Символы

Значение и роль образа песка в произведении мы описали в пункте "Главные герои и их характеристика", символ воды разобрали в пункте "Проблемы", что же еще остается неразгаданным?

• Шпанская мушка . Герой отправляется именно за этим насекомым, из которого делаю смертоносный яд. Например, от такой добавки умерли все гости Маркиза де Сада, когда он захотел подзадорить их перед оргией. Любителю коллекционирования это существо тоже принесло гибель, ведь именно из-за него он попал в западню. Кстати увлечение Ники не случайно: автор поставил его на место пойманной диковинки, обреченной на смерть в неволе.
• Пустыня - символ одиночества и опустошения. Такой же гладкой безжизненной поверхностью предстает перед читателем герой, когда тратит свой отпуск на одинокое хождение в песках. Кстати именно в пустыне пророки встречались с соблазнами, а затем и с самим создателем. Возможно, это отсылка к христианскому мифологическому миру, где судьбоносные встречи с Богом происходят вдали от людей и городов. Так и Ники Дзюмпей открыл для себя истину в тех местах.
• Море - символ мятежа и бури в душе. Оно постоянно слышится главному герою, как будто все время находится рядом. Оно же является важным ориентиром для побега.
• Яма в песке - это метафора нашего существования. Обстоятельства все время грозят обрушиться на нас, но мы их разгребаем, дабы продолжать жить. Без этого монотонного труда невозможно существовать.

Критика

Самый знаменитый в России филолог-востоковед Николай Федоренко так отзывался о творчестве Кобо Абэ:

Язык Абэ отличается лапидарностью: при определенной сжатости глубоко выразителен. Никакой нивелировки языка: он сохраняется ясным, живым, уходящим корнями в живую речь. У писателя свой, самобытный почерк. И свои убеждения и привязанности. Думается, что главной болью его стала боль за человека той Японии, современником которой он является. Быть может, не слишком много в японской литературе таких писателей, которые столь болезненно испытывают чувство вины перед обществом, вины человека, который сам живет в этой социальной среде и которого неотвязно преследует трагедия происходящего.

Год написания:

Время прочтения:

Описание произведения:

Произведение "Женщина в песках" по своему жанру является романом-притчей, написан который был в 1962 году японским писателем и драматургом Абэ Кобо.

Роман стал настолько известным, что был успешно экранизирован и завоевал несколько премий. В книге повествуется об одном учителе, который во время исследовательского путешествия остался ночевать в доме одинокой женщины. Дом расположен в яме, и утром выясняется, что веревочной лестницы, по которой можно подняться наверх, нет. Женщина и учитель оказываются заперты вместе.

Прочитайте краткое содержание романа "Женщина в песках".

Краткое содержание романаЖенщина в песках

Однажды в августе человек отправляется в трехдневный отпуск, чтобы пополнить свою коллекцию насекомых редкими видами, которые водятся в песках. Он добирается на поезде до станции S, пересаживается на автобус и, сойдя на конечной остановке, идет дальше пешком. Он минует деревню и идет песчаной дорогой в сторону моря. Дорога становится все круче, и кругом уже не видно ничего, кроме песка. Человек размышляет о песке: интересуясь насекомыми, которые в нем водятся, он изучал и литературу о песке и убедился в том, что песок - очень интересное явление. Продолжая путь, он вдруг оказывается у края песчаной ямы, на дне которой стоит лачуга. Он видит старика и спрашивает его, где здесь можно переночевать. Старик, выяснив предварительно, что приезжий - учитель по профессии. а не инспектор из префектуры, приводит его к одной из ям. Мужчина спускается туда по веревочной лестнице. Его приветливо встречает молодая женщина - хозяйка убогой лачуги. Она кормит и поит гостя, но на вопрос, нельзя ли вымыться, отвечает, что воду привезут только послезавтра. Мужчина уверен, что послезавтра его уже здесь не будет. "Разве?" - удивляется женщина.

Лачуга утопает в песке, песок проникает всюду, и женщина держит над головой мужчины бумажный зонт, когда тот ест, чтобы песок не попал в еду, но песок все равно чувствуется во рту, скрипит на зубах, пропитываясь потом, песок налипает на тело. Женщина рассказывает, что во время прошлогоднего тайфунаее мужа и дочь засыпало песком, так что теперь она совсем одна. Ночами ей приходится отгребать песок, чтобы дом не засыпало. Наверху знают, что в ее доме появился мужчина: ей спускают на веревке еще одну лопату и бидоны. Мужчина все еще ничего не понимает...

Женщина собирает песок в бидоны, высыпает его около того места, где висит веревочная лестница, потом спускают корзины, и бидоны поднимаются вверх. Отгребать песок легче ночью, когда он влажный, днем он такой сухой, что сразу обваливается. Мужчина помогает женщине. Женщина объясняет мужчине, что песок не отдыхает и не дает отдыха. Мужчина возмущен: выходит, жители деревни живут только для того, чтобы отгребать песок. По его мнению, так жить нелепо, этот образ жизни, избранный добровольно, не вызывает в нем даже сочувствия. Он долго не в силах заснуть, думая о песке и слыша, как женщина продолжает отгребать его. Проснувшись, он обнаруживает, что женщина спит у очага совершенно обнаженная, обернув лицо полотенцем, чтобы защититься от песка.

Мужчина хочет незаметно уйти, но видит, что веревочная лестница исчезла: те, кто приходили ночью поднимать песок, унесли ее. Мужчина чувствует себя в ловушке. Ему кажется, что просто произошла какая-то ошибка.

Мужчина начинает копать, но песок тут же осыпается, мужчина продолжает копать - и внезапно вниз устремляется лавина песка, которая придавливает его. Он теряет сознание. Женщина ухаживает за ним: вероятно, он заболел оттого, что долго работал под прямыми солнечными лучами. Он находится в яме уже неделю, наверно, сослуживцы подали заявление о его розыске. Он представляет себе, как они обсуждают, куда он мог исчезнуть. Мужчина притворяется тяжело больным: он хочет, чтобы и женщина, и те, кто засадили его в эту яму, уверились, наконец, что он для них - не помощник, а обуза, и сами постарались от него избавиться. Он никак не может понять смысл жизни женщины. Он говорит ей о том, как приятно гулять, но она не видит в этом радости: "без дела ходить - только зря уставать..."

Мужчина решает сделать еще одну попытку выбраться из ямы. Ночью, когда женщина отгребает песок, он неожиданно набрасывается на нее и связывает. Когда приходят люди с корзинами и спускают в яму веревку, мужчина хватается за нее и требует, чтобы его подняли, если хотят помочь женщине. Они начинают поднимать его, но вскоре отпускают веревку, и он падает на дно ямы, а они тем временем выдергивают веревку у него из рук и уходят.

В яму спускают пакет с тремя пачками сигарет и бутыль с водкой. Мужчина надеется, что это залог скорого освобождения. Однако женщина объясняет ему, что всем мужчинам раз в неделю выдается табак и водка. Мужчина любопытствует, не забредали ли в деревню такие, как он, заблудившиеся на своем пути. Женщина рассказывает, что несколько человек случайно попали в деревню, один вскоре умер, другой живет до сих пор, сбежать никому не удалось. "Я стану первым!" - говорит мужчина. Заглянув в бак, мужчина видит, что кончилась вода. Он понимает: ее не привезли, чтобы сломить его сопротивление; мучения женщины никого не волнуют. Мужчина освобождает женщину от пут с условием, что без его разрешения она не возьмет в руки лопату.

Он хватает лопату и ударяет о стену: он хочет разрушить дом, чтобы смастерить из обломков лестницу. Видя, что стена гнилая (оказалось, что женщина была права, когда говорила, что песок гноит дерево), он решает использовать для этой цели не доски, а поперечные балки. Женщина повисает у него на руке и пытается вырвать лопату. Борьба за лопату оканчивается любовной сценой. Мужчина понимает: вражда с женщиной бесполезна, он может добиться чего-либо только по-хорошему. Он просит ее связаться с теми, кто привозит воду, и сказать, чтобы им немедленно ее доставили. Женщина отвечает, что, как только они начнут работать, наверху об этом узнают - с пожарной вышки всегда кто-нибудь смотрит в бинокль, - и тогда им сразу привезут воду. Мужчина берется за лопату. Когда им спускают ведро с водой, он говорит старику, стоящему наверху, что его сослуживцы объявят розыск и тогда тем, кто насильно удерживает его здесь, не поздоровится. Но старик возражает, что раз его не нашли за десять дней, то не найдут и впредь. Мужчина обещает свою помощь в том, чтобы облегчить положение местных жителей, у него есть связи, и он может начать кампанию в прессе, но его слова не производят никакого впечатления, старик уходит, не дослушав.

В свободное время мужчина украдкой делает веревку. Закончив ее, он прикрепляет к ней вместо крюка ножницы и под вечер, когда женщина отсыпается перед ночной работой, забрасывает веревку на мешки, которые служат шкивом при спуске ведер с водой и подъеме корзин с песком. Ножницы впиваются в мешок, и мужчине удается выбраться из ямы. Это происходит на сорок шестой день его "заключения". Чтобы его не заметали с пожарной вышки, он решает спрятаться и подождать до захода солнца. Как только солнце зайдет, ему нужно быстро пройти через деревню - до того, как переносчики корзин с песком приступят к работе. Мужчина сбивается с дороги: думая, что миновал деревню, он неожиданно обнаруживает ее перед собой. Он в страхе бежит через деревню. За ним мчатся собаки. Чтобы защититься от них, мужчина вертит над головой веревку с ножницами на конце и задевает случайно подвернувшихся детей.

В погоню за мужчиной устремляются жители деревни. Ноги его вдруг тяжелеют и начинают увязать в песке. Погрузившись в песок почти до бедер, он умоляет преследователей спасти его. Трое мужчин, прикрепив к подошвам доски, приближаются к нему и начинают откапывать вокруг него песок. Вытащив его, они водворяют его обратно в яму. Все, что было раньше, начинает казаться ему далеким прошлым.

Наступает октябрь. Женщина нижет бусы и копит деньги для первого взноса за приемник. Мужчина соорудил небольшой полог из полиэтилена, чтобы во время сна на них не сыпался песок, и придумал приспособление для варки рыбы в горячем песке. Он перестает читать газеты и вскоре забывает об их существовании. Женщина рассказывает, что жители деревни тайно продают песок на стройку за полцены. Мужчина возмущается: ведь когда фундамент или плотина развалятся, кому станет легче от того, что песок был дешевый или даже даровой. Он пробует договориться с переносчиками песка о прогулке, те взамен требуют, чтобы он у них на глазах занялся с женщиной любовью. Женщина отказывается делать это при свидетелях, но мужчине так хочется выбраться из ямы, что он набрасывается на нее и пытается изнасиловать. Женщина сопротивляется. Мужчина просит ее хотя бы притвориться, но она с неожиданной силой колотит его.

Мужчина замечает, что на дне бочонка, который он хотел использовать как приманку для ворон, скапливается вода. Он снова и снова размышляет о свойствах песка. После долгой жестокой зимы приходит весна, В доме появляется приемник. В конце марта женщина чувствует, что беременна, но через два месяца у нее случается выкидыш. Ее увозят в больницу. Веревка, на которой ее поднимают из ямы, остается висеть. Мужчина поднимается наверх, глядит вслед пикапу, увозящему женщину. Он замечает, что в яме в сделанном им устройстве для сборы воды отошла планка, и спешит спуститься, чтобы исправить поломку. Веревочная лестница в его распоряжении, так что нет нужды спешить с побегом.

Через семь лет после исчезновения мужчины появляется объявление о его розыске, а поскольку на него никто не откликается, еще через полгода суд издает постановление считать его умершим.

Обращаем ваше внимание, что краткое содержание романа "Женщина в песках" не отражает полной картины событий и характеристику персонажей. Рекомендуем вам к прочтению полную версию произведения.

Сумасшедший ритм жизни сделал нас заложниками невероятных высот и достижений. Недолгий век мига жизни ничтожно мал, а мы в спешке забываем о своём "я". Мы стали заложниками своих же параметров и стандартов: мы стремимся к материальному благополучию, но мы забываем просто поговорить друг с другом. Мы обустраиваем наши дома по Фен - Шую, ездим отдыхать на Восток, искренне надеясь, что всё это поможет нам достичь гармонии в жизни, но забываем о близких и родных.

Основы Восточной философии достаточно просты: нужно стремиться черпать максимальное наслаждение в ничтожной толике, и довольствоваться малым, имея излишки. Первые адепты теории относительности, китайцы, с их философией Инь - Янь, верно заметили, что во всяком отрицательном действе есть положительные моменты: как то - опыт, знания, новые возможности, и наоборот - нельзя безудержно радоваться своим победам и достижениям, иначе - расплата неизбежно последует....

Нам, европейцам, сложно принять и понять постулаты Восточной философии, нам тяжело даётся чтение прозы и поэзии Востока, но, прикасаясь к чтению такой загадочной и непонятной литературы, как мне кажется, дается проще понимание сущности бытия.

"Женщина в песках" - культовый роман японского писателя Кобо Абэ с незамысловатым сюжетом. Человек по имени Ники Дзюмпэй, 31 год, энтомолог, в поисках загадочного насекомого, опоздав на автобус, попадает в деревню. Деревня находится на морском побережье, в дюнах. Дом, куда путешественника спускают на веревочной лестнице, находится на дне ямы. Свысока осматривает мужчина скудный быт женщины, целую ночь убирающей сползающий сверху песок. Ники еще не знает, что утром лестницы не окажется, а струящийся повсюду поток песчинок, бесконечно разнообразный и безучастный, станет частью его жизни. Ловец насекомых попадает в кажущуюся ему бессмысленной ловушку. Герой слышал о хищных насекомых, которые заманивают своих жертв в песчаные ямы, но не думал, что в такую яму попадёт сам. "Наверное, это какая-то ошибка. Да, конечно, это ошибка. Только и оставалось, что считать: "...это ошибка...",- рассуждает Ники.

Изначально герой бунтует, но все попытки противостоять абсурдности существования - постоянно вычерпывать песок, разбиваются об однообразную логику женщины, молчаливо ждущую, когда Ники привыкнет, о ее податливость и согласие. "Да, песок не особенно пригоден для жизни". Но является ли незыблемость абсолютно необходимой для существования? Исступлённые попытки героя найти выход - не увенчались успехом, и Ники смиренно покоряется. Оказывается, он не первый и не последний путник, которого спускают в яму копать ради того, чтобы следующей ночью отвоевывать у песка то же самое место. Удушливость и безвыходность, потеря свободы оказывается, в конце концов, всего лишь одной из миллиона песчинок, частью броуновского движения. Все цели и то, к чему энтомолог Ники хотел вернуться, становятся не так уж и важны. Потеряв стимул, являющийся точкой отсчета, мужчина теряет и осознание себя как личности, с совокупным прошлым. Теперь у Ники нет прошлого, нет былых целей, нет ничего, кроме песка.

Песчинка, песок - метафора засасывающей человека повседневности. Роман посвящён борьбе с песком - повседневностью серого мироздания, угрожающей поглотить человека и превратить его в своего раба. Песок - быстротечен, течет словно время. Каждая песчинка - это день, час, секунда. Серость поглощает нас, мы "убиваем время". Люди перестают быть людьми, становятся "насекомыми", существование человека обретает смысл в бесполезном труде, копании песка. Люди мирятся с такой жизнью. "Три дня нищий - нищий навсегда", т.е. жители деревни уже не мыслят о другом существовании.

С первых же страниц романа автор погружает нас в стихию борьбы человека за утверждение в жизни, в стихию спасательного круга. Ники видел в главной героине только женщину, она же видела в Ники своего будущего пленника. Он и она оказываются наедине друг с другом, отрезанные от всего мира непреодолимой стеной песка. Роман повествует о потери собственной личности, о размытости самоиндефикации.

Кобо Абэ достиг в "Женщине в песках", казалось бы, недостижимой идеальности прозы. У главной героини нет имени, она просто - женщина, и эта ее безымянность, покорность, текучесть, свойственные и песку, оказываются зыбучим болотом, поглощающим энергию мужчины. Показателен момент, в котором пришелец посмеивается над уверенностью в том, что песок может заставлять дерево гнить. Чем дальше, тем сильнее нелепая логика женщины одерживает победу над логикой того, кто был так крепко связан с благами цивилизации. Женщина в романе - символ положительного, добра, она, то единственное, ради чего Ники теперь может существовать. Если у Томаса Манна в произведении "Волшебная гора" герой добровольно обрекает себя на такое существование, то здесь мы видим, что мужчина сам остаётся в этой яме, вырытой в песчаной дюне.

Свобода, самоидентификация, собственные устремления Ники - уничтожены наступающими песками и беспомощностью перед первобытностью, чрезмерной простотой, - первобытной природой (зыбучие пески), первобытными инстинктами (обладание, власть), первобытным пониманием жизни (крестьяне). Главный герой выпадает из обычного измерения - и попадает в другое, и постепенно приспосабливается. У Ники, впрочем, как и у любого другого человека, не одна личность, а множество - или ни одной личности. Все люди, живущие на автомате, а не осознанно, находятся на дне ямы, еженощно копая песок, "потому что это мой дом".

Финал романа предсказуем - Ники добровольно остаётся в яме с женщиной, но не может быть прочтен однозначно. С одной стороны, - герой смиряется с тем, что он не в силах изменить - страшная безысходность одновременно физического и морального плана. Человек, "тварь дрожащая", может привыкнуть ко всему. Яма с песком - жесткий образ, но его легко можно экстраполировать на все остальное. Провинциальный город, из которого мы мечтали уехать и не уехали. Работу, которую мечтали найти и не стали искать. Действительно, без всего этого вполне можно жить. "Зеленые замыслы, встаньте как пламень, вечная память, мечта и надежда, ты вышла на паперть? Вечная память!", - писал когда-то Вознесенский.

С другой стороны, - покорность героя - это не смирение, а изменение угла зрения на сложившуюся ситуацию, под которым он смотрел на жизнь. Ведь Ники, по-своему, счастлив там, в песках. Герой полюбил эту женщину, он добровольно остался с ней.

Дуализм всего произведения прочитывается в каждом образе, в каждом поступке того или иного героя. Книга наполнена психологическими и философскими метафорами, и каждый сюжет, даже отдельный абзац, не дают однозначной оценки той или иной ситуации, или размышлению, вскрывая не только фабульный, событийный план, но и глубинный, скрытый при беглом ознакомлении. Автор поднимает извечный вопрос о смысле существования человека: смириться или противостоять, сетовать на неизбежность событий или изменить угол восприятия действительности. Все эти вопросы не единожды встают перед каждым, но всегда ли мы можем найти ответы - порой, это даже для нас самих так и остаётся загадкой...

Рецензии

Прекрасный роман и замечательная рецензия.
"Да, песок не особенно пригоден для жизни". Это так. Хотя сама наша жизнь есть тот же песок.
Вдохновения Вам, Полина, и удачи!
С уважением,
Виорэль Ломов.

Виорэль, очень приятно и лестно услышать от вас столь велеречивые слова! Спасибо!
А я априори влюблена в мужчину, который способен оценить одну из моих самых любимых книг.
Взаимно вам всего самого прекрасного и желанного, и пусть сказанное и сделанное возвратится сторицей!

Нет, - смысла жизни не постиг,
Кто в ней клянет недолготечность.
Один блаженства полный миг
Не всю ль обхватывает вечность?

Недолго держится роса,
Блестя слезой, на розе алой,
Но всею бездной небеса
Отражены тут в капле малой.

Иной цветок живет лишь день
Но он зато - краса природы,
А неизменно черный пень
Стоит бесчисленные годы.
Бенедиктов.

Материал из архива TeaRespect. Если заметили ошибку или устаревшие сведения, напишите нам: admin@tearespect.cc.